Этика 5 выше




Чтобы Россия обрела свое собственное историческое лицо и вновь стала сама собой, нужно запустить нравственное преображение сознания народов России. Это возможно сделать исподволь, сделав ставку не на ум, а на коллективное бессознательное людей.

Управляет поведением людей на уровне коллективного бессознательного этика - врожденное чувство, что такое хорошо и что такое плохо. Именно этика рождает систему отношений между людьми и скрепляет разрозненных индивидов в общество невидимыми узами порядка.

Этика не строится на основе религиозных догм, выгоды или свода законов и может стать той объединяющей основой для общежития людей разных культур, вероучений, идеологий. На основе такой этики можно построить единое государство – семью народов.

У России есть исторический опыт построения такой семьи народов – в XIII–XV веках единое государство Чингисхана от Тихого океана до Дуная основывалось только на этике справедливости.

Эта этика проста: жить честно, по правде, и справедливости. Она резонирует с логикой сердца и понятна на коллективном бессознательном уровне русскому и нерусским народам России.

Этика справедливости основана на 5 основных принципах:

Справедливость выше закона

 

Это значит:

  • поддерживаются и возвышаются достойные, добросовестные и порядочные
  • предательство и отступничество наказываются
  • каждый несет жесткую ответственность за свои поступки
  • отсутствует уравниловка в получении благ по результатам своего труда: мастерам – больше, ученикам – меньше
  • наказание и милосердие происходит по совести
  • добро, верность, преданность и стойкость высоко оцениваются
  • доносительство презирается

Агитационный плакат СССР. Автор: Малолетков Е. 1954 г.

 

Власть выше собственности

 

Это значит:

  • нельзя накопить капитал за счет полученной власти;
  • нельзя получить власть и привилегии и передать их по наследству;
  • нельзя сделать государственную собственность частной, присвоить ее и передать по наследству.

 

Служение выше владения

 

Это значит:

  • служение является приоритетом в жизни;
  • ценность жизни – это слава, а не деньги;
  • люди оцениваются по критерию своего умения (что человек умеет), а не обладания (сколько у человека денег и какое у него имущество.);
  • трусость, подлость и предательство караются

Виктор Васнецов, Богатыри. 1881—1898, Холст, масло. 295,3 × 446 см, Государственная Третьяковская галерея, Москва (инв. 1019)

Общее выше личного

 

Это значит:

  • правда выше прав;
  • взаимопомощь и взаимовыручка повсеместна;
  • все, что имеется, определяется не как «мое» или «наше», а как «свое», то есть более ценное и общее;
  • отсутствует страх лично за свое материальное положение;
  • ответственность за общее дело несется коллективно;
  • в ответственности за успех общего дела все равны.

Борис Кустодиев «Гуляние на Волге», 1909 год 

Духовное выше материального

 

Это значит:

  • духовные, нравственные и интеллектуальные ценности и ресурсы важнее материальных благ;
  • честь, правда и совесть главнее материальных благ;
  • свобода вероисповедания и различия культур уважаются;
  • Воля Неба единая над всеми вне зависимости от конфессиональной принадлежности.

Михаил Васильевич Нестеров, Видение отроку Варфоломею. 1889—1890, Холст, масло. 160 × 211 см, Государственная Третьяковская галерея, Москва

Когда Чингис-хан устанавливал основные правила и наказания к ним и все передал письменно в книге, повествует ал-Макризи, он дал наименование Ясы или Ясака. Макризи далее сообщает: "Когда редакция книги была окончена, он (Чингис-хан) велел эти законы вырезать на стальных досках и сделал их кодексом для своей нации..."

Память о "Монгольском Проекте" стирали так старательно, что сегодня утрачен даже полный текст его основного закона "Великой Ясы". Почему? Это короткий документ, который был специально предназначен для заучивания наизусть. Он был доступен для понимания каждому неграмотному пастуху. Он привлекал к монголам людей "длинной воли" всех наций и вероисповеданий, он направлял их "к последнему морю", как символу ВЕЛИКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ДЛЯ ВСЕХ. В монгольском войске никому не полагалось никакого жалования, люди Ченгис-хана шли в бой и умирали "за идею". Память об этой идее так же омерзительна для любой аристократии, как память о идее, ради которой наши деды по собственным трупам шагали на штурм Перекопа и брали Берлин. 

Статьи "Великой Ясы", представленные ниже, надо читать с обязательным учетом трех моментов:

1. Все положения первоисточника формулировались так, что бы каждая фраза произносилась на одном дыхании. Это типичное требование для законодательных актов заучиваемых наизусть. Признак оригинала.

2. Любая фраза первоисточника не допускает двойного толкования. "Яса" - закон прямого действия.

3. Если известная фраза "Ясы" записана иначе - она должна быть переформулирована, кратко и точно. Канонического варианта нет, её исходный текст - это стихи на старомонгольском.

Это к тому, что читать полный курс "источниковедения" тут неуместно, а понимать, что "Ясу" много раз дописывали и правили под текущие нужды - надо обязательно. Ченгис-хан, согласно звучанию термина, был человек "с душой широкой, как море". Он никогда не опускался до мелочной регламентации. Полагаю, что положения этого великого памятника человеческой культуры ещё пригодятся. Не нам, так после нас.

Обращаем особое внимание, что выполнение любых положений "Великой Ясы" возлагалось на каждого. Не было возможности "свалить ответственность на государство". Монгольский Проект опирался на сетевую систему "равной ответственности людей" за дела ближних и дальних. Иерархия там была только на поле боя. Никто никого не тащил в суд, не доказывал меру его вины, не нанимал адвокатов. Преступников убивали на месте сами свидетели или обличители, именем Великого Синего Неба. Право на это имел всякий живущий.

Как это выглядело на практике? Для современников - жутко. Столкновение сетевой системы "вооруженного народа", созданной Ченгис-ханом и традиционного иерархического общества оставило в архивах тоскливые вопли, более подобающие советским диссидентам времен застоя - "Они всех убивают!". А почему - всех? В каких случаях - всех? Оказывается, бойцы Ченгис-хана искренне считали, что люди должны отвечать за свои слова и дела лично, полностью, без всяких выкрутасов. Поэтому, если властитель города, надеясь на крепость стен и борзость дружины, казнил монгольских послов (вопиющее нарушение дипломатических норм), то монголы брали этот город, независимо от его стратегической ценности и вырезали поголовно. Ну, дикари же! Звери, сущие звери... Разве можно им объяснить, что виноват только отдавший приказ? Что все, выполнявшие преступные приказы - невинные овечки, всего-то старавшиеся заработать копеечку семье? Что все, кто смотрел на беспредел князя и молчал - вообще ни в чем не виноваты? Что принцип коллективной ответственности, за соучастие в преступлениях, для жителей сословного общества - как гром небесный? Что подданные не отвечают за дела повелителя? Монголы считали, что как раз наоборот. И вбивали эту науку в тупые головы холуев. Предметно доказывали, что все люди равны и за дела урода отвечают все, кто не схватил его за руку. Есть опасение, что в новые демократические времена, когда государственная власть стала формально выборная, принципы "Ясы" ударят по любителям валить ответственность на начальство гораздо больнее. Примерно, как по немцам, времен Третьего Рейха. Сами выбрали себе в правители садистов и людоедов? Тогда и не обижайтесь! Правосудие прямого действия, штука простая и беспощадная. Чистый большевизм.

 

Восстановленный, по правилам современного русского языка, текст "Великой Ясы", с комментариями:

 

1. Трусу, лгуну, прелюбодею, содомиту, вору, предателю, без различия возраста и знатности - смерть;

(Главный принцип солидарного общества. Очень похож на главный закон империи Инков - "Не будь трусом, не будь лентяем, не будь прелюбодеем, не будь вором, не будь лгуном, работай сам или умри")

2. Тому, кто помогает одному из двух спорящих между собой, без различия возраста и знатности - смерть;

(Статья уничтожает состязательность судебного процесса и судебную власть вообще, все люди, по "Ясе", абсолютно равны между собой и должны решать любые конфликты самостоятельно, без адвокатов. Мир "Ясы" - это живущее по обычному праву общество тотального самосуда.)

3. Тому, кто мочится в открытую воду или на пепел костра - смерть;

4. Запрещено черпать открытую воду для питья рукой - можно только посудой для черпания воды;

5. Запрещено стирать одежду в открытой воде, пусть даже, из-за грязи, она не годна для ношения;

(Статьи отражают огромную ценность для степных кочевников любых источников питьевой воды, до обыкновенной лужи включительно. Это борьба с эпидемиями. Пепел от костра служил им заменой соли или же лекарством. Вода и огонь, кроме того, считаются, в понимании монголов, очистительными началами и потому священны.)

6. Кто трижды взял товар и трижды обанкротился, после третьего раза - смерть;

(Статья отражает ограничение кредитоспособности физического лица на необеспеченном доверии.)

7. Кто дал еду или одежду пленному, без позволения его пленивших - смерть;

8. Кто поймает бежавшего пленного и не передаст его пленившим - смерть;

(Статьи отражают суровые законы степной войны в условиях разложения родоплеменного строя)

9. Кто режет скоту горло, а не вяжет ноги и вскрывает ему брюхо, что бы потом сжать рукой сердце - смерть;

(Статья до ХХ века строго соблюдалась у большинства степных кочевников Восточной Евразии)

10. Запрещено требовать от каждого на общее дело более десятой части, вещами, людьми или скотом;

(Статья ограничивала предельные размеры налогообложения для всех жителей, без различия. Интересно, что о существовании этой статьи хорошо помнили враги монголов, завидовавшие низкой ставке, но "старательно забыли" прямые наследники режима Ченгис-хана.)

11. Запрещено требовать налог с лекарей, ученых, погребателей тел и служителей любого культа;

(Статья освобождала от налогов представителей общественно полезных профессий и духовенство)

12. Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения;

(Статья устанавливала светский характер власти Ченгис-хана и его наследников)

13. Запрещено есть из рук чужого, пока он не попробует сам, пусть хоть князь угощает пленного;

14. Запрещено шагать через огонь, на котором готовят еду и через блюдо, на котором едят;

(Статьи отражают постоянную опасность для монгола быть отравленным врагом или побежденным.)

15. Запрещено есть одному, есть больше других и есть, не предложив еду тем, кто находится рядом;

16. Приказано всякому, едущему мимо едящих, сойти с коня и есть вместе с ними, без их позволения;

(Статьи отражают характерную для бедных кочевников "этику голодных", идею "равенства в еде". Никто не должен быть голодным)

17. Запрещено говорить о любом предмете, что он нечист - все вещи чисты одинаково;

(Статья предназначена искоренять всевозможные суеверия, классовые и расовые предрассудки.)

18. Запрещено различать женский и мужской труд или обязанности женщин и мужчин на войне;

(Статья, уже в XIII веке утверждает полное равноправие мужчин и женщин.)

19. Приказано, в начале каждого года, представлять всех взрослых девушек, без различия, на конкурс красоты;

(Статья уравнивает возможности девушек на свободное замужество вопреки сговору родственников.)

20. Запрещены браки первой и второй степени родства, но мужчина может взять в жены родных сестер;

(Статья запрещает грозящие вырождением близкородственные браки.)

21. Все рожденные дети законны, без различия, от жены, или от наложницы и наследуют отцу;

22. При разделе наследства старший сын получает больше младших, меньший сын наследует отцу;

23. После смерти отца сын полностью распоряжается судьбой его жен, кроме собственной матери;

24. За присвоение вещей покойного кем-либо, кроме его законных наследников - смерть;

(Статьи заменяют положения "Семейного кодекса".)

25. Уличенного преступника должен карать каждый, без различия знатности, возраста или чина;

26. Запрещены унизительные или телесные наказания и лишение свободы - только дурная слава, изгнание или смерть;

27. За попытку уклониться от наказания, под предлогом знатности, возраста или чина - смерть;

(Статьи заменяют в сетевом обществе равных положения "Уголовно-процессуального кодекса".)

28. За провозглашение вождем не избранного людьми, на общем совете - смерть;

29. Запрещено главам племен и народов носить почетные титулы - всех называть только по имени;

(Статьи ограничивают возможность узурпации власти, под любым предлогом и в любой форме, а равно не дают развиться "культу личности".)

30. Запрещено заключать мир с любым врагом, пока этот враг не побежден или не сдался;

(Статья предотвращает возможность преступного сговора с противником во время войны. Нам эта статья знакома в её кратком варианте "Если враг не сдается - его уничтожают".)

31. Приказано, законы Ясы вырезать на стальных досках и каждому выучить их наизусть;

Ни одного экземпляра текста Ясы, "изданного при жизни" Потрясателя Вселенной - до современности не дошло. Уже при внуках Чингис-хана, за одно их хранение - хоронили живьем.

Всемирно историческое значение "Великой Ясы" состоит в том, что этот универсальный свод законов "на все случаи жизни" занимал всего одну страничку текста. Но, как предметно доказал нам Потрясатель Вселенной, нормальным людям - больше и не надо.

Вторая Орда в форме Социалистического лагеря Сталина держалась также не на законе, а на этике солидарности трудящихся и управлялась ордынскими методами – карательными операциями чисток «партии измены». Тогда как сталинская конституция 1936 г. была лишь нарядной декорацией того, что писатель Солженицын назвал «архипелаг ГУЛАГ» (Главное управление лагерей НКВД).

Ленин и Сталин за беседой". Худ. В.П. Васильев. 1949 год

В грядущем информационном обществе, где порядок задает число, вопрос принуждения людей к тому, что должно и можно способны обеспечить: либо разработанный в США цифровой AI трансгуманизма, либо разработанная в КНР цифровая система социального доверия (SCS — 社会信用评分制度).

В SCS гражданин идентифицируется в полноте социальных, психологических и биологических свойств личности в каскаде рейтингов групп и коллективов, как интегральной системы управления. Что позволяет перестраивать общество и уклонятся от стагнаций и кризисов в самообучаемом автоматическом режиме. Тем самым, делая китайское общество «общего блага» на порядок более эффективным, чем западный либерализм «прав человека».

В SCS деньги, владение активами и принадлежность к элитному клану теряют роль социального статуса, что исключает закрепление и наследование привилегий. Более того, личная принадлежность к элите может пересматриваться искусственным интеллектом даже в течение жизни человека. В результате общество трансформируется в этическую систему с абсолютным приоритетом коллективизма.

Система привилегий, индивидуализма и наследования элит вытесняется компьютерной оценкой «личной годности» индивида и полезности коллектива, получаемой путем сложных вычислений ИИ, в которые невозможно вмешаться, ни приказом, ни взяткой.

Запад наконец осознал это в полной мере. Поэтому он и пугает мир китайским «цифровым тоталитаризмом», тогда как на деле западное общество уже находится под тотальным онлайн надзором.

Разница же существенна: Запад впадает в цифровое рабство «царства антихриста» со строительством общества трансгуманизма, Китай же приобретает эволюционный статус «Царства Астреи» с созданием «сообщества единой судьбы человечества (人类命运共同体).

В современной иероглифической терминологии это переход от идеи «общего дела» (共产) «Манифеста коммунистической партии» Маркса и Энгельса к идее «общего блага» (共享) «социализма с китайской спецификой новой эпохи» Си Цзиньпина.

Россия же с её общинной традицией и опытом СССР может легко вписаться в мир «общего блага». Причем с весьма достойным статусом старшей сестры – премудрой Софии – в семье народов не западных цивилизаций. Как это сделать знают небополитики. Речь идет об отношениях наставник (РФ) – покровитель (КНР), как несущей конструкции грядущего «нового мирового порядка – Орды – повторившегося в цикле» (novus ordo seclorum).

 

Ясакон - новая интерпретация представлена в виде заповедей, уложенных в мандалы (геометрию проявления небесного круга в этике): Автор А. Коломыцин 2020

Comments system Cackle

ХОТИТЕ УЗНАТЬ БОЛЬШЕ?

Друзья, подписывайтесь на наши новости. Узнайте первыми как продвигается работа по созданию Музея Конструирования Будущего.